Несколько недель назад по израильскому ТВ видел интервью с писателем А. Б. Йеошуа. А. Б. Йеошуа, как понимаю, претендент на интеллектуального флагмана левой элиты. В облике писателя нет аксессуаров указывающих на его приверженность традициям, кроме носа.
Но вот писатель выдал на гора идею:
Если нам наша религия нравится и мы считаем её правильной почему бы нам её не сбыть народам в качестве мировой.
Под что едят такую идею?
Мнения: насолить харедим. - Да, но харедим и так считают себя в галуте. А писатель предлагает отправиться в галут, чтобы протолкнуть идею.
Наверное, едят это под выражение "свет народам" - Да, но с кого ж тогда начать трапезу?
Так ведь было это уже. Павел пытался дать Тору народам, а все закончилось появлением совсем другой религии (христианство).
А, по-моему, просто народы не смогли скушать сразу всё и без лука (Луки). Но за гуж взялись.
И в христианстве видны подвижки в сторону Бога который Закон, а не то что шупают. (Ведь если бы нашли "окаменевшее г." (Маяковский) Христа христиане лизали бы это).
Мухамед сделал коё-какие выводы и написал "не говорите три". (Хотя обычно можно проследить начало середину и финиш. Но зачем тыкать на финиш). Но при этом сам Танах выплеснул, а мусульманам оставил лапшу, но которую можно вешать на ушные раковины.
Массовое распространение имеют культы тоталитарные и просто культы (культ религиозный (лат. cultus - почитание, поклонение, от colo - возделываю, почитаю), религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами).
Но возобладает следует ожидать и надеяться то что более адекватно.
Человек не может не верить.
"Я знаю что ничего не знаю" - заметил Сократ.
И невозможно не верить что это навсегда.
Пощупав, осмотрев и обслушав человек по-прежнему не может сказать что знает вполне что щупал.
Остаётся верить теоретическим выкладкам описывающим исследуемое.
Долгое время люди верили тому что знали – солнце вращается вокруг земли.
Сейчас многие верят обратному.
Теоретические выкладки неминуемо меняются время от времени.
Но остаётся желание жить.
Если нет желания жить, всё остальное не актуально.
А то что актуально – актуально потому что соответствует тому желанию жить которое осталось.
Яблоко падает потому что подчиняется закону.
Можно ли не верить что жизнь продолжается если подчиняется некоторому закону.
А человек желая жить стремится постичь этот закон лично и народом.
Признак того что закон постигается – радость.
Но последние тысячелетия неизменной остаётся выкладка что радость от которой радостно – достигается прямодушием. В связи с этим есть понятие высокое искусство, высокие чувства.
Бог который Закон и радость которая прямодушным – это то что называют иудейское мировозрение.
Можно верить в Христа, в камень, в Будду,
но разве можно пощупать закон.
Христиане объявили Псалмы Давида «ветхими»,
а он был поэт, он говорил:
"Господи, кто жить будет в шатре Твоём, кто обитать будет на горе святой Твоей.
...
говорящий истину в сердце своём." По-моему этого достаточно чтобы обитать.
Мусульмане помнят имя Давида, но в датах жизни не указали что он поэт, и не читают его книжки.
Мусульмане говорят про закон, но в законе культ Мухамеда: "подчиняйся Посланнику".
Без культа трудно сосредоточиться, но надо.
А подчиняться не Закону ли.
Ведь и парашютист прихватывает парашют парашютируя чтя закон тяготения, который всемирный.
По теме:
"4 Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться.
5 И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул.
6 И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем.
7 И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону.
8 Тогда сказали ему: скажи нам, за кого постигла нас эта беда? какое твое занятие, и откуда идешь ты? где твоя страна, и из какого ты народа?
9 И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу.
10 И устрашились люди страхом великим и сказали ему: для чего ты это сделал? Ибо узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им.
11 И сказали ему: что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас? Ибо море не переставало волноваться.
12 Тогда он сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря.
13 Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них.
14 Тогда воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе!
15 И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей.
16 И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты."
Выбрасывать пробывли.
Бросать будем? Ведь всё сходится (Тогда он [А. Б. Йеошуа] сказал им: возьмите меня и бросьте меня в море, и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря.
...
он бежит от лица Господня, как он сам объявил им.) и грести пробывали.
Йона жил 800 лет до н. э. Вскоре таки пришли ребята из Ниневии (пощажённой) и выбросили евреев из Израильского царства.
Еврей Ешу (Иисус) так же предложил "выбросить" себя (он не только "бежал от лица Господня" но и обьявил себя богом). Выбросили иудеев из Иудеи.
Может следует выбрасывать каждые 1-2 тыс. лет кого следует. Или неожиданно евреи не будут "бегать от лица Господня".
Вот так вот всегда, начали с А. Б. Иисуса (Йеошуа), и ушли к Иисусу бен? Йосэфа.
В книге Исайии 7,14:
"Итак Сам Господь даст вам знамение: се, дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя ему: Еммануил."
Дева тут - перевод с ивритского алма, которое не имеет значение девственница. Девственница на иврите бетула. Еммануил переводится с иврита с нами Бог.
В этой же книге Исайи в гл. 11 и другие строки ставшие програмными для секты ессеев, которые послужили прототипом для ранних христиан:
"1 И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; 2 и почиет на нем дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ве'дения и благочестия; 3 и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей своих и не по слуху ушей своих решать дела.
4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст своих поразит землю, и духом уст своих убьет нечестивого.
5 И будет препоясанием чресл его правда, и препоясанием бедр его - истина.
6 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
7 И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.
8 И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
9 Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ве'дением Господа, как воды наполняют море.
10 И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся народы,- и покой его будет слава.
11 И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.
12 И поднимет знамя народам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.
13 И прекратится зависть Ефрема, и враждующие против Иуды будут истреблены. Ефрем не будет завидовать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема.
14 И полетят на плеча Филистимлян к западу, ограбят всех детей Востока; на Едома и Моава наложат руку свою, и дети Аммона будут подданными им."
Можно писать это в актуалии и никто не заметит разницу в три тысячи лет. А корень Иессеев - Иессей отец Давида. Бени Элон может только спохватиться со своей програмкой про Иорданию. А христиане не достаточно прониклись п. 14. Ограбить ограбили а вот дети Аммона до сих пор не подданые корня Давидова.
Но вернёмся к нашим баранам или выдавливанию из себя по капле идола.
Вы согласны с постулатом,
"Бог который Закон и радость которая прямодушным ".
Постижение Закона который Всевышний это икусство так как предусматривает высокие чувства (отталкивание от грубости). Ведь основная поставленная перед левитами задача - была петь. Псалмы - пели, многие на ступенях Храма. Они так и называются шир hа-маалот (песня ступеней).
Обращение к Всевышнему (молитва) в котором нет искусства навряд ли вызовет отклик. А искусство - это и есть постижение Закона. Ведь и изучение законов природы это тоже изучение Закона. Рамбам писал что изучение Закона следует начинать с изучения законов природы. Тора начинается с природоведения, истории земной цивилизации.
Кем бы человек себя не называл, периодически повторяет Господи. И нет того у которого не было бы понятия святого.
Человек не может не думать (есть такой инстинкт), и не может не обращаться к Всевышнему, хочет он этого или нет.
Человек - часть природы и устроен он так, что хочет знать.
А чтоб желание познавать истину не угасло и заложен индикатор - наслаждение. Закон таков.
В человеке заложено желание познать истину в той же мере как и дать её людям. (Надеюсь в том числе поэтому мы беседуем).
Человек обращается к Всевышнему, к постижению Закона сознательно и без.
Когда человек отталкивается от грубости "говорит истину в своём сердце" - это обращение к Всевышнему и искусство, хотя есть законы жанра.
Когда искусство занимается искусом, а культура культом, это жанр гибельного искушения. Хотя искушать чего-нибудь кашерного бывает здорово.